Matti Kurikka oli "ihanneyhteiskuntien" pauloissa.

Kuten on sanottu, niin Matti Kurikka (1862-1915)oli utopiasosialisti, jonka ajatukset "ihanneyhteiskunnasta" kätkivät sisäänsä vaarallisen henkilön, joka on ehkä myöhemmin innoittanut esimerkiksi Jim Jonesia, kun hän on perustanut niin sanotun "kuolemankultin". Aikoinaan Kurikka houkutteli suomalaisia siirtolaisia Australiassa sekä Amerikassa antamaan rahansa, jotta hän voisi perustaa kommuunin, eli ihanneyhteiskunnan noihin maihin. Kurikka perusti esimerkiksi Kanadaan, Sointula-nimisen yhteisön, sekä Colonia Finlanden Argentiinaan. 

Utopiasosialismi on yhteiskunnallinen tavoite, jossa ei tarvita poliisia, esivaltaa tai erillistä parlamenttia. Asiat hoidettaisiin noissa yhteisöissä joukolla, ja kaikki olisivat tasa-arvoisia. Kaikki utopiayhteisöt ovat ennemmin tai myöhemmin romahtaneet siksi, että ihmiset ovat keränneet ympärilleen klikkejä, jotka ovat rikkoneet "harmonian". 

Utopiasosialismi ei ole siis papereilla mikään huonoa ajatus. Mutta se ei ole koskaan toteutunut tai sitä ei olla edes yritetty toteuttaa käytännössä. Ja yksi syy miksi utopiasosialismia kutsutaan utopiaksi on se, että koskaan ei ole ollut olemassa täysin tasa-arvoista yhteiskuntaa, joka toimisi valtiollisella tasolla. Eli aina on yhteisöön noussut johtaja, jonka alaiset ovat olleet kaukana siitä, mitä kutsutaan utopiaksi. 

Utopia on siis ihanneyhteiskunta, joka toteutetaan jonkun aatteen mukaan. Ja Utopiaa ei ole kukaan vielä onnistunut luomaan. Utopia on noussut taas pintaan kun esimerkiksi Elon Musk on alkanut puhua Marsin valloittamisesta sekä siirtokunnan rakentamisesta tuonne toiselle planeetalle. Pitkä matka-aika sekä valtava etäisyys pakottaa miettimään sitä, että millainen päätöksentekomalli olisi tuossa siirtokunnassa toimiva. Ja yksi niistä on se että siirtokunta voisi olla osittain kommuuni. Eli asioista päätetään joukolla silloin kun ei ole tarvetta toimia nopeasti. 

Kurikan ajatukset Sointulasta olivat sen ajan mukaan edistykselliset eli esimerkiksi naisten ja miesten töitä ei oltu jaettu. Samoin naisten ja miesten palkka oli sama, ja siirtolaisten piti maksaa 200 dollarin liittymismaksu, jotta Sointulan menot saatiin katettua. Osa noista varoista varmaan katosi Kurikan taskuun. Sointula sijaitsi saarella Kanadan rannikolla. Myöhemmin Kurikan sekä muiden siirtolaisten välit tulehtuivat, koska Kurikka oli oikeastaan jalat irti maasta oleva haihatteleva teoreetikko, joka solmi huonon sopimuksen, mikä koski sillan rakentamista. 

Hänen miehensä olivat töissä tuolla siltatyömaalla useita kuukausia ilman palkkaa, ja sitten saarella tapahtui tulipalo, missä kuoli 11 ihmistä sekä jostain syystä myös Kurikan oma arkisto paloi. Periaatteessa Kurikan kommuuneissa ei ollut ainakaan ensinäkemältä mitään vikaa. Eli päätökset tehtiin ryhmässä, ja kaikki olivat kommuunissa tasa-arvoisia, mutta se mikä sitten sai aikaan ongelmia oli se, että jotkut henkilöt ilmeisesti alkoivat haalia klikkejä ympärilleen. Kurikan kaikissa projekteissa oli yhteistä se, että hän perusti nuo ihannekommuuninsa jonnekin kauas, ja noin hän kykeni eristämään tuon joukon muista ihmisistä. 

Se mitä Kurikka teki Kanadassa, Argentiinassa sekä Australiassa ei olisi onnistunut Suomessa. Joku olisi kotimaassa varmaan varoittanut siitä, mitä Kurikalla oli mielessä. Siis Kurikka käytti hyvin miellyttävää mallia saadakseen ihmiset muuttamaan omaan yhteisöönsä. Lupaukset veljeysestä, vapaudesta sekä tasa-arvosta olivat varmaan upeita asioita ainakin suomalaisten siirtolaisten korvissa, joilla ei ollut kielitaitoa ja siksi he olivat eriytyneet muista ihmisistä. Kurikka väitti kerran varmaan leikillään, että Venäjän Keisari Paavali I Paavali I olisi ollut Pietari III:n ja inkerinsuomalaisen talonpoikaistytön avioton poika. Tuo asia on hänen elämäkerrassaan Wikipediassa. Itseasiassa Kurikka ei ole ainoa joka on väittänyt mahtimiesten olevan jotain muuta, kuin mitä heidän pitäisi olla. Ja samanlaisia satuja kerrotaan kaikista muistakin vastaavista henkilöistä vielä nykyäänkin. 

Suomalaisten siirtolaisten eristys edisti Kurikan tavoitteita, ja hän sai ihmiset muuttamaan omiin kommuuneihinsa. Se että Kurikka lupasi noille ihmisille yhteisöllisyyttä sekä demokratiaa olivat varmaan upealta kuulostavia asioita. Vaikka esimerkiksi Verkkouutisten jutun mukaan Kurikka olisi saattanut joutua oikeuteen, niin voidaan kuitenkin sanoa, että hän ei ehkä aivan niin vaarallinen ollut, kuin paljon ikävämpi mies nimeltään Jim Jones (1931-1978). 

Saattaa olla että tuo mies oli saanut vaikutteita Kurikalta, kun hän perusti kultin, vei kannattajiensa rahat, ja sitten surmasi kaikki kannattajansa sekä itsensä Jonestownissa kaukana Guayanassa. Molemmat sekä Kurikka että Jones toimivat niin, että he perustivat kulttuuri-saarekkeen paikkaan, missä yhteisö oli sekä kulttuurillisessa, kielellisessä että myös maantieteellisessä eristyksessä. Muuten joku olisi saattanut käydä varoittamassa ihmisiä, että heitä huijattiin. 

Niin oliko Kurikka vaarallinen? Voidaan kysyä että aiheuttiko Kurikka esimerkiksi Sointulan tulipalon tuossa yhteismajoituksessa? Tai että mitä Kurikka oli sitten oikeasti aikonut tehdä, mutta kuitenkin hän oli mies, joka on omalaatuinen, ja joka kuoli sydänkohtaukseen vuonna 1915. Siis oliko Kurikan arkiston tuhoutuminen vahinko, vai Kurikan itsensä tekemä teko, jolla hän ehkä peitteli joitakin sopimuksia, jotka saattoivat olla hyvin kiusallisia, eli oliko noita palkkoja mennyt Kurikan omalle pankkitilille?

https://en.wikipedia.org/wiki/Jim_Jones

https://fi.wikipedia.org/wiki/Matti_Kurikka

https://fi.wikipedia.org/wiki/Sointula

https://fi.wikipedia.org/wiki/Suomalaiset_ihannesiirtokunnat

https://fi.wikipedia.org/wiki/Utopia

Lisää ajatuksia Seilistä

Kimmo Huosionmaa

Kun mietitään tuota Selin saarta sekä sen omituista ja mielenkiintoista historiaa, niin silloin pitää tietenkin katsoa ensin karttaa sekä saaren historiasta kerrottuja tarinoita. Tuolloin mieleen tulee sellainen asia, että koska ensin saaren tarinoissa kerrotaan sen olleen puuton, niin ehkä Ruotsin kuninkaalle näytettiin aikoinaan väärää saarta. Ja sitten kun hänen mielenkiintonsa tällaisia parantoloita kohtaan lopahti, niin silloin tämä saari siirrettiin vähin äänin nykyiselle paikalleen, missä se sijaitsee mukavasti melko helppojen yhteyksien päässä rannikosta, ja tuo sitten teki mahdolliseksi hakea saarelle apujoukkoja, jos sitten tuli ongelmia.


Ja koska saaren rannikolla oli paljon luonnonsatamia, niin silloin saattoivat salaisesti toimivat tarkkailijat soluttautua saarelle kenenkään huomaamatta, ja se sitten koski myös pyöveliä, joka ehkä kävi tekemässä jostain potilaasta tai hoitohenkilökuntaan kuuluvasta selvää, mikäli hän oli toiminut väärin. Tuo Seilin hieman syrjäinen sijainti sekä omituinen metsittyminen saattoivat tietenkin johtua siitä, että metsää kylvettiin näkösuojaksi, mutta joissakin tarinoissa Seilejä oli kaksi, ja toinen oli kauempana. Tähän ehkä hyvinkin keksittyyn tarinaan uskoneet kertovat syyksi sen, että tuo Seilin metsä antoi suojaa, jos joku halusi saarelta paeta esimerkiksi jonkun ystävän veneellä.


Jos taas mietitään sitä, että nuo naiset oli sijoitettu saareen esimerkiksi juuri lapsen murhan takia, niin se takasi varmasti sen, että kotiväki ei heihin yhteyttä enää pitänyt, ja siksi mieleeni tulee sellainen asia, että olisiko tuota saarta käytetty johonkin sellaisiin ihmiskokeisiin, joita ei koskaan ole mainittu, eli tietenkin saari toimi myös Venäjän vallan aikaan, ja silloin on näihin potilaisiin saatettu kokeilla esimerkiksi taistelukaasuja. Eli tuolloin 1800-luvulla tehdyt kokeet eivät koskaan ehkä sitten ole paljastuneet, kun niitä koskevat paperit oli hävitetty vallankumouksen aikaan, ja tietenkin myös biologisia kokeita on saatettu tehdä. Noissa kokeissa ehkä on kokeiltu lepran tarttuvuutta, eli tuota tautia sairastavien oli annettu koskea esimerkiksi hoitovälineisiin, ja niitä sitten käytetty psykiatrisiin potilaisiin.


Tai ehkä näihin potilaisiin on ruiskutettu rabiesta, joka on muuttanut heidät pedoiksi. Rabies eli vesikauhu varmaan saisi aikaan sen, että potilaita pidetään hirviöinä, ja se olisi sitten oikeuttanut eristämään poliittisia vankeja, jotka olivat sanoneet jotain pahaa valtion johdosta. Kolmas vaihtoehto olisi se, että noita ihmisiä olisi käytetty genomeja käsittelevissä kokeissa, missä testataan niin sanottuja “puhtaita linjoita”.


Nämä kokeet ovat niitä, mistä on tehty kovan luokan kauhutarinoita, ja vaikka 1900-luvulla näitä asioita ei enää Suomessa olisi tehty, niin esimerkiksi USA:ssa penisiliiniä testattiin psykiatrisilla potilailla, ja tietenkin Natsit ovat kuuluisia noista painajaismaisista ihmiskokeistaan. Ja aina välillä olen ajatellut, että olisiko joku mielisairaalan lääkäri myös Suomessa luovuttanut potilaitaan Saksaan. Tuolloin potilaat olisi merkitty teloitetuiksi desanteiksi  jotta kukaan ei heitä kaipaisi, ja sitten heidät olisi siirretty Auschwitziin tai Dachauhun. Yhteen aikaan Ruotsissa velloi huhu, jonka mukaan joku ruotsalainen lääkäri olisi luovuttanut potilaitaan SS:lle rahasta ennen Toista Maailmansotaa, mutta tätä asiaa pidetään melkolailla keksittynä, ja samoja väitteitä kerrotaan myös esimerkiksi ranskalaisista, irlantilaisista, brittiläisistä sekä myös amerikkalaisista lääkäreistä, jotka sitten olisivat myyneet mustia potilaita Saksaan.


Yleensä näitä väitteitä pidetään keksittyinä, mutta kuitenkin 1930- ja 40 luku olivat hyvin rasistisia sekä myös yleinen mielipide psykiatrisista potilaista oli hyvin kielteinen. Ja tuolloin vaikutti voimakas tunne siitä, että mielisairaat olivat uhka Eurooppalaisella perimälle, mikä tietenkin kärjisti tilanteen, sekä johti muhiin sekä Saksassa että Italiassa, missä lääkärit surmasivat potilaitaan, joiden epäiltiin vaikuttavan haitallisesti ihmisten geeniperimään, ja siksi noita potilaita surmattiin säälittä, mutta myös muiden maiden lääkäreitä on tuollaisista asioista epäilty.


Mutta toivon että tämä on vain sellaista kuvittelua, ja että olisin väärässä tämän väitteen kanssa. Kuitenkin voidaan sanoa, että maassamme asenteet juuri psyykkisesti sairaita kohtaan olivat 1940-luvulla todella jyrkät, ja jos sitten ihminen olisi vielä oman lapsensa tappanut, niin häntä ei ehkä olisi edes kaivattu. Joten ehkä joku ajattelematon lääkäri olisi voinut luovuttaa omia potilaitaan natseille miettimättä yhtään mitään seurauksia, ja olisiko kunnanlääkäri uskaltanut vastustaa SS-upseereita, jotka väittävät että heillä on Valpon antama lupa viedä potilaita mukanaan?


Noissa kokeissa sitten olisi luotu erilaisia ihmis-populaatioita, joita olisi ensin paritettu keskenään, ja sitten taas olisi noita linjoja yhdistetty. Tuolla tavoin jalostetaan myös hevosia. Ja lienee tarpeetonta sanoa, että tällaiset kokeet ovat täysin laittomia sekä lääkärin ohjeen vastaisia. Kuitenkin 1800-luvulla ei näihin psykoottisiin ihmisiin suhtauduttu niin kauhean ystävällisesti tai ymmärtävästi kuin nykyään. Ja koska heitä ei enää yhteiskunnan silmissä ollut, niin se sitten muka oikeutti lääkäreitä sekä asevoimia tekemään mitä heitä huvitti noilla ihmisillä, jotka ehkä oli merkitty kotonaan kuolleiksi. Ja nämä ajatukset ovat hyvin pelottavia.